LENGUA ORIGINARIA

¿QUÉ SON LAS LENGUAS ORIGINARIAS?

Son todas aquellas que se empleaban con anterioridad a la difusión del idioma español y que se preservan y emplean en el ámbito del territorio nacional.

Todas las lenguas originarias son la expresión de una identidad colectiva y de una manera distinta de concebir y de describir la realidad; por tanto, gozan de las condiciones necesarias para su mantenimiento y desarrollo en todas las funciones.

fuente: http://www.minedu.gob.pe/campanias/lenguas-originarias-del-peru.php.

comentario:las lenguas originarias son un símbolo de identidad donde hase muchos años atrás se hablaba y se sigue hasta ahora hablando y donde nosotros nos identificamos y nos comunicamos con orgullo.

¿CUÁNTAS LENGUAS EXISTEN EN EL PERU?

La maravillosa riqueza cultural y lingüística se expresan en 48 lenguas originarias, de las cuales:44 son amazónicas y 4 son andinas.

Estas lenguas están agrupadas en 19 familias lingüísticas y constituyen medio de comunicación de 55 pueblos indígenas u originarios.
Lengua andinas: aimara, cauqui, jaqaru y quechua. Lenguas amazónicas: achuar, amahuaca, arabela, ashaninka, awajún, bora, capanahua, cashinahua, chamicuro, ese eja, harakbut, iñapari, iquitu, isconahua, kakataibo, kakinte (caquinte), kandozi-chapra, kukama-kukamiria, madija (culina), maijuna, matsigenka, matses, muniche, murui-muinani, nanti, nomatsigenga, ocaina, omagua, resígaro, secoya, sharanahua, shawi, shipibo-konibo, shiwilu, taushiro, tikuna (ticuna), urarina, wampis, yagua, yaminahua, yanesha, yine, yora, (nahua

fuente: http://www.minedu.gob.pe/campanias/lenguas-originarias-del-peru.php.

comentario: el país es un país multilingue un país con mayor diversidad de etnias lenguas y familias lingüísticas.

REVITALIZACIÓN DE LA LENGUA ORIGINARIA:

¿Cómo se las puede revitalizar?

Lo más importante sería crear actitudes lingüísticas positivas en las sociedades hacia estas lenguas, impulsar proyectos de documentación de estas lenguas y, sobre todo, que se las enseñe en las escuelas, explican Sachse y Mohr. Estos factores resultarían cruciales en procesos de mantenimiento de las lenguas indígenas y revitalización; sin embargo, éstas representan mayormente decisiones políticas.

Igualmente, es crucial crear espacios en los que las lenguas indígenas puedan sobrevivir. Por ejemplo, utilizar los medios de comunicación para que den un impulso y una importancia real a estas lenguas. Sachse hace referencia a la existencia de páginas de Facebook en maya-quiche o hip hop en quechua. Es decir, los jóvenes ya utilizan estos espacios para usar su lengua en busca de un proceso de identidad, y también, con el objetivo de distinguirse de la generación de sus padres.

“La gente sí usa las lenguas indígenas, al mismo tiempo la globalización les permite comunicarse en su idioma. Hay esperanza, pero depende del país, la situación política, etc.”, comenta Sachse. De igual forma, es necesario promover seminarios sobre estas lenguas que impulsen el interés de todas las partes, así como crear centros que protejan y den apoyo a las lenguas en peligro, explica Mohr.

A su vez, dentro de las comunidades indígenas, es importante que los padres hablen con sus hijos en sus lenguas nativas. Esto contribuirá a que la lengua se mantenga, y a su vez, que se la trasmita de generación en generación, coinciden las docentes


fuente :https://www.dw.com/es/c%C3%B3mo-revitalizar-a-las-lenguas-ind%C3%ADgenas/a-18226039

comentario: En algunos casos, variadas técnicas de revitalización lingüística pueden ser utilizadas para intentar revivir lenguas extintas.Aunque los objetivos de la revitalización lingüística varían mucho de caso a caso, típicamente implican intentar expandir el número de hablantes y el uso de una lengua

proyectos colaborativos en la EIB

Minedu aprueba modelos de educación intercultural bilingüe

    

El Ministerio de Educación (Minedu) aprobó hoy el modelo de servicio de educación intercultural bilingüe para mejorar los aprendizajes de los estudiantes de pueblos originarios o indígenas.

De la misma manera dio luz verde al modelo de servicio educativo de secundaria en alternancia con el fin de brindar mejores condiciones de acceso, permanencia y culminación a los estudiantes que viven en ámbitos rurales dispersos.

El ministro de Educación, Daniel Alfaro, afirmó que “la educación del país marca hoy un hito importante para todas las personas de pueblos originarios y de ámbitos rurales”. 

“Hoy damos un gran paso en este camino por la reforma educativa, para asegurar un servicio de calidad, con pertinencia cultural y lingüística, que responda a las características, escenarios y demandas de los estudiantes”, anotó.

El modelo de servicio de educación intercultural bilingüe incluye diversas formas de atención para responder a los escenarios culturales y lingüísticos del país y comprende la enseñanza y aprendizaje en la lengua originaria y del castellano como segunda lengua, así como también la revitalización de la lengua indígena en ámbitos donde el castellano es hablado por la mayoría de la comunidad.

En el país, más de un millón de escolares que pertenecen a pueblos originarios acuden a cerca de 26 mil escuelas interculturales bilingües, que ofrecen una propuesta educativa que incluye los conocimientos de sus pueblos, los conocimientos de otros pueblos y de la ciencia.

El modelo de servicio de educación intercultural bilingüe también considera una forma de atención para recuperar la lengua originaria de aquellos estudiantes que por diversas razones han migrado de sus comunidades hacia las zonas urbanas. 

La norma que aprueba este modelo de servicio se suma a otros instrumentos legales como el Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe al 2021 y la Política Sectorial de Educación Intercultural y Educación Intercultural Bilingüe.

Por otro lado, el modelo de servicio educativo de secundaria en alternancia ofrece una solución al problema de estudiantes de regiones como Amazonas, Loreto, Huancavelica, Piura o Puno, que deben recorrer varios kilómetros para llegar a una institución educativa, lo que lleva a muchos a abandonar sus estudios.

Esta propuesta se implementa mediante centros rurales de formación en alternancia (CRFA), que brindan a los estudiantes hombres y mujeres la posibilidad de alternar dos semanas de estudios en el medio familiar con dos semanas de convivencia en el CRFA.

El modelo, pensado para el ámbito rural, incorpora el desarrollo de proyectos socioproductivos locales y planes de negocio, que incrementan las capacidades y competencias de los escolares para la innovación, el emprendimiento y la generación de ingresos económicos

FUENTE

https://andina.pe/agencia/noticia-minedu-aprueba-modelos-educacion-intercultural-biling%C3%BCe-726135.aspx


comentario: los proyectos colaborativos de la educación intercultural bilingue son muy importante para la educación del los niños que tienes como primera lengua como lengua originaria y así poder recuperar esas lenguas originarias.